三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教材(cái)，今天小编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同(tóng)版本，全文(wén)字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文(wén)》都是(shì)我国(guó)优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着一个民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来(lái)形成的独特的民(mín)族(zú)文(wén)化，在(zài)世界(jiè)上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口，简明(míng)扼(è)要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华(huá)民族经典(diǎn)传统文化(huà)作(zuò)为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育教育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的(de)教育中，是把德育放在(zài)首位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹立(lì)不倒。

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