割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会对(duì)于(yú)他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么(me)那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发(fā)生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了(le)善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立(lì)下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着(zhe)他(tā)的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的(幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会de)面(miàn)前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的记(jì)号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证明(míng)自己对(duì)于上帝(dì)的(de)虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或(huò)者是(shì)自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人(rén)的(de)一种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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