不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原是被(bèi)动句的(de)。

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不(bù)拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(sh彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方ī)的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方p>

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世(shì)俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎(hū)？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则(zé)群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若(ruò)也，道相(xiāng)似(shì)也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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