君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于(yú)物(wù)假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三(sān)段，在原(yuán)文中本(běn)不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰富的含义，因(yīn)此，道(dào)理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白，发天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思(fā)人深思(sī)。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻(yù)精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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