社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代(dài)起(qǐ)，以立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社(shè)按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生(shēng)长(zhǎng)和(hé)地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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