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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子mù)立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木杆(g3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子ān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但(dàn)没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文(wén)明(míng)国(guó)民闻(wén)之(zhī)，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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