劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹(中国哪里的莲子最好吃yóu)骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而效(xiào)果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平直的(de)意(yì)思，所以法言(yán)就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏(jià中国哪里的莲子最好吃n)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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