赶尸是古(gǔ)代湘西一项被神(shén)秘(mì)化(huà)的职业，师徒二人通过一(yī)系列手段将(jiāng)客死他乡(xiāng)的(de)死(sǐ)者尸(shī)体(tǐ)运回故里，以获取报酬(chóu)。湘西(xī)赶尸这(zhè)个职业(yè)是一定存在的吗(ma)？古代湘西一带(dài)地(dì)方贫瘠，很(hěn)多穷(qióng)人(rén)都去川东或者黔(qián)东地区谋生(shēng)，有些(xiē)人(rén)就(jiù)客死他乡了。由于受叶落归(guī)根思想的影响，亲人(rén)们就希望把死者尸体运回家(jiā)乡，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘(xiāng)西地区山高路(lù)险、岭横水恶，没有便利的(de)大路供(gōng)车(chē)马通行，也无法乘船(chuán)走水路。很少有(yǒu)人愿意(yì)花大钱请人运尸(shī)体回故(gù)乡，即使有钱(qián)，路(lù)途也非(fēi)常艰险。在此(cǐ)背景下，一些胆大人士(shì)，“发(fā)明了”赶尸的(de)技术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我们看到(dào)的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳(tiào)往(wǎng)前走的(de)形象就(jiù)出自湘(xiāng)西(xī)赶尸的(de)传说。在黑(hēi)夜(yè)十(shí)分，赶(gǎn)尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃，引领尸(shī)体前行，尸体披(pī)着宽(kuān)大的黑(hēi)色(sè)布衣，各个面色煞(shā)白，头上(shàng)戴着毡帽，额头贴着专门(mén)的黄符，甚是吓人(rén)。

不过从科(kē)学的角度看待，尸(shī)体不可(kě)能(néng)自(zì)己前行，但这些(xiē)传(chuán)说(shuō)又不是(shì)空穴来(lái)风，所以很(hěn)大(dà)可能是赶(gǎn)尸匠通过某些(xiē)手段(duàn)，让古代(dài)人相(xiāng)信他们拥有赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不是什么活(huó)都接，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是(shì)被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都属(shǔ)于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧(shāo)焦(jiāo)的(de)，这些(xiē)是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整(zhěng)，没有传染病(bìng)等方便他们运送的活，而那些死的比较惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了(le)让人们信服(fú)，赶尸匠还编(biān)了一些(xiē)理由：说病死的(de)魂(hún)魄已经(jīng)被阎(yán)王勾走，无法(fǎ)唤(huàn)回，其实(shí)是怕自己(jǐ)被传染(rǎn)疾(jí)病；而(ér)投河自尽的是被替(tì)代者勾去(qù)了(le)魂魄，如(rú)果召回新魂魄，那旧(jiù)魂魄(pò)就无法投(tóu)胎，其实(shí)是尸体泡烂(làn)了(le)，无法运回；又说那些遭雷劈(pī)被火烧的是(shì)罪孽(niè)深重(zhòng)之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白了还是因为(wèi)尸(shī)体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些属于“三赶(gǎn)”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另外一种利用了尸体特有(yǒu)的运动原理。

第(dì)一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师(shī)傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟(jìng)背着个死(sǐ)人跋山涉(shè)水(shuǐ)不是个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一(yī)般在夜间处理尸体，而且(qiě)要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯(qū)干部分(fēn)挖出，塞进稻草，其余(yú)部分用苗(miáo)族特制的防(fáng)腐药(yào)水涂抹，也有用朱(zhū)砂防(fáng)腐的，这样可以防(fáng)止尸体在运送途中(zhōng)过(guò)早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊(bó)与自己的用竹竿固定捆绑在一鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点(yī)起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看到的赶尸队都是双手向(xiàng)前平(píng)伸的。

为了增加神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双(shuāng)草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处也是神秘(mì)恐怖。这一些列装扮操作(zuò)，路人见了都会(huì)回避，死者亲人即使不(bù)怕(pà)，赶尸匠也不(bù)会(huì)让(ràng)他靠近。

所以这(zhè)种赶尸原(yuán)理本质就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，通(tōng)过把过程神秘化(huà)，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人(rén)认为，人(rén)死后会立即僵硬(yìng)，过了四(sì)十八(bā)小时之后肌体又恢复(fù)一些柔软，然后又变得(dé)僵硬(yìng)。但大的关节，例(lì)如(rú)髋(kuān)关节(jié)，在(zài)外力作用下(xià)，还是有小幅(fú)度活动性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠把两(liǎng)个尸体排(pái)好队，就像(xiàng)前面(miàn)提到(dào)的那样，将胳膊伸(shēn)直与地(dì)面(miàn)平行，用细(xì)长的竹(zhú)竿将手(shǒu)臂(bì)捆(kǔn)绑固定，两(liǎng)具(jù)尸体就能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳(shéng)子牵(qiān)引两(liǎng)具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸(shī)就(jiù)会缓(huǎn)缓前行。由于(yú)捆(kǔn)绑尸体手(shǒu)臂(bì)的竹(zhú)竿拥(yōng)弹性，所(suǒ)以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点觉，就(jiù)像影视剧里看到的僵尸那样。

有人(rén)会问，两具尸(shī)体好歹重两百斤，得用多大(dà)力(lì)气才(cái)能拖动，还(hái)不(bù)如(rú)抬着走省力。其实这跟(gēn)当地的地势有关，从四川和(hé)贵州地区往湘西运送，整体地势是从高(gāo)至低的，大多是下坡(pō)路，利用(yòng)地(dì)势差(chà)以及(jí)尸体运动的(de)原理，可以省很多力(lì)气。当然也会遇到上坡路(lù)，这时(shí)将尸体背着走即鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点(jí)可。

这种赶尸(shī)原理(lǐ)也只是传闻，现代科学家(jiā)也(yě)争论不(bù)一。是(shì)真是假，还(hái)真(zhēn)无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸在今天已经(jīng)不存在了(le)，最(zuì)后(hòu)的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露(lù)赶尸细节(jié)，科(kē)学家(jiā)们也无(wú)法破解其原理。无论尸体(tǐ)是否像影视剧里那(nà)样自动行走，湘西赶尸(shī)这个职业是(shì)一定存在的，可能(néng)古人将它神秘(mì)化了(le)。

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