周公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意(yì)思是什么意思，周公吐哺天下归心的(de)意思是什(shén)么解释是我(wǒ)要像周公一样，像天下英雄一样真诚(chéng)地臣服(fú)于我的。

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周公吐哺(bǔ)天下归心的(de)意(yì)思是什(shén)么意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至于(yú)“周公赐养”的典故，据说周公说(shuō)：“文王(wáng)之子(zi)，武王之弟，成王伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱(bào)头(tóu)发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也(yě)表(biǎo)达了诗人当时的心情(qíng)。

　　曹操(cāo)

　　当(dāng)你用(yòng)酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的露水更难去(qù)。

　　慷(kāng)慨而难忘(wàng)。

　　如(rú)何解决(jué)问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一(yī)直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多了(le)莫都钱(qián)，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮(liàng)明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌(yàn)倦深。

　　周公推(tuī)，回到(dào)世界(jiè)的中心。

　　《韩(hán)世外(wài)传》第三卷(juǎn)：“成王将伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子(zi)不能成为(wèi)国家(jiā)的骄傲(ào)。

　　他(tā)是(shì)文王的儿(ér)子(zi)，武王(wáng)的(de)弟(dì)弟，成王的叔叔(shū)，他也在(zài)这(zhè)个世界上。

　　我(wǒ)不是(shì)世界上(shàng)的光(guāng)。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次染(rǎn)发、一顿饭(fàn)、三次(cì)喂食，仍(réng)然害怕在这个世界(jiè)上失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引(yǐn)来自世界各地的(de)人才(cái)，周(zhōu)公不得不多次在洗(xǐ)澡时抱着头(tóu)发，在一顿饭(fàn)中多次吐(tǔ)出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来(lái)表达他对人才的渴求和对人(rén)才(cái)的追求(qiú)。

周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心是什么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字(zì)的意思，是指(zhǐ)嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就是(shì)，周公(gōng)吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着(zhe)的(de)食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周(zhōu)公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺(shùn)与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越(yuè)陌(mò)度阡，枉用(yòng)相(xiāng)存(cún)。

　　契阔(kuò)谈讌，心(xīn)念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海(hǎi)不厌深(shēn)。

　　周公(gōng)吐(tǔ)哺，天下(xià)归心(xīn)。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田(tián)间小路，一(yī)个个屈驾(jià)前来(lái)探望(wàng)我(wǒ)。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将往(wǎng)日(rì)的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星光(guān10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米g)稀疏，一(yī)群寻(xún)巢乌(wū)鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所(suǒ)？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周(zhōu)公(gōng)一(yī)般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心(xīn)归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短歌(gē)行》是政治性(xìng)很强的诗(shī)作，主要是为曹(cáo)渗祥操当时所实行(xíng)的政(zhèng)治路线和(hé)政治策略服务的；然(rán)而它那政治内容和意义却完(wán)全熔铸在浓郁的抒情意(yì)境之中。

　　全诗充分发(fā)挥了诗歌(gē)的特长，准确而巧妙地运用了比兴手(shǒu)法，达(dá)到寓(yù)理于情(qíng)、以情(qíng)感人的目的(de)丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照抒情(qíng)诗(shī)的特殊(shū)规(guī)律来取得预期(qī)的社会效果(guǒ)，这一创作经(jīng)验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的(de)进步(bù)意义，所(suǒ)以(yǐ)他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高(gāo)度(dù)艺术化的表现(xiàn)，也得到了(le)历史(shǐ)的(de)肯定。

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周(zhōu)公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的意(yì)思(sī)是什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的(de)意思(sī)是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故(gù)，据说周公说：“文王之子，武王之弟(dì)，成王(wáng)伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一(yī)亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去(qù)天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的(de)心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的露水更难(nán)去。

　　慷(kāng)慨而难(nán)忘。

　　如何解决问(wèn)题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国王的缘故，我现在一直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于(yú)此，无法割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米亮明媚，星星稀(xī)少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着(zhe)树(shù)转三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推(tuī)，回到世界的(de)中心。

　　《韩世(shì)外传》第三(sān)卷：“成王将伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文(wén)王的儿子，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔，他也在(zài)这个世界上。

　　我不是世(shì)界上(shàng)的(de)光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕(pà)在这(zhè)个(gè)世界上失去(qù)一(yī)个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来(lái)自世界各地的人才，周公不得不(bù)多次在洗(xǐ)澡时(shí)抱着头发(fā)，在一顿饭中(zhōng)多次吐出食(shí)物。

　　后来(lái)，他用“周(zhōu)公食(shí)、一浴、三(sān)抱、一(yī)顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴(kě)求(qiú)和对(duì)人才(cái)的追求。

周公(gōng)吐哺(bǔ)天(tiān)下归心是什么意(yì)思

　　首先来看“哺”这(zhè)个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐(tǔ)哺(bǔ)”的意(yì)思(sī)就(jiù)是，周公吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀(jǔ)嚼着(zhe)的食物。

　　“周(zhōu)公吐(tǔ)哺，天下归心”的意思是我愿(yuàn)如周(zhōu)公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰(jié)真(zhēn)心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀(xī)，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不(bù)厌高，海(hǎi)不厌(yàn)深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译(yì)文：

　　我(wǒ)久蓄(xù)于怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着(zhe)田间小路，一个个屈驾前(qián)来(lái)探望我(wǒ)。

　　久别重(zhòng)逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往(wǎng)日的(de)情谊(yì)诉(sù)说。

　　月光明亮(liàng)星光稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去(qù)。

　　绕树(shù)飞了(le)三周(zhōu)却没敛(liǎn)翅，哪里才有(yǒu)它们栖(qī)身(shēn)之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士(shì)，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治(zhì)性很强的诗作(zuò)，主(zhǔ)要是为曹渗祥操当时所实行(xíng)的政治路(lù)线(xiàn)和政治策(cè)略服务(wù)的；然而它(tā)那政(zhèng)治内(nèi)容和意义却完全熔铸在浓郁(yù)的抒情意境之中。

　　全诗充(chōng)分发挥了(le)诗(shī)歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运(yùn)用了比兴手法，达(dá)到寓理(lǐ)于情、以(yǐ)情(qíng)感(gǎn)人的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经(jīng)能够按照抒情(qíng)诗的特殊规律(lǜ)来取得预期的社(shè)会效(xiào)果，这(zhè)一创(chuàng)作(zuò)经(jīng)验是值得后人借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所(suǒ)以他对“求贤”这一主题所作的(de)高度(dù)艺术(shù)化的表现，也得(dé)到了历史的(de)肯定。

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