悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什(shén)么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗>

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来(央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗lái)干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期(qī)望尽在此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则不央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活(huó)，只有静(jìng)下(xià)心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不(bù)努(nǔ)力学习(xí)，就不(bù)能增(zēng)加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志力(lì)，就会(huì)半途而(ér)废。

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