什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是(shì)在推动(dòng)社会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的(de)社会价值和个体价值的(de)统一(yī)、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的(de)主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层(céng)面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文(wén)化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各(gè)方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认(rèn)人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不(bù)同(tóng)于一般(bān)的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因此，文(wén)明(míng)建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基(jī)本(běn)存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民的(de)物质(zhì)生活水平得到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明的(de)进步使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人(rén)们(men)带(dài)来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实用性与功利性(xìng)特(tè)征，又(yòu)导致了人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们(men)对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替代对物(wù)质生活的(de)迫(pò)切需(xū)要(yào)，另一(yī)方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了(le)高(gāo)瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的(de)宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文(wén)精神(shén)的(de)贯注又将深化(huà)新(xīn)闻(wén)主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品味、引发(fā)读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多(duō)的读(dú)者(zhě)，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解(ji为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机ě)放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差(chà)异(yì)，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关(guān)怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严(yán)肃的思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)开始关(guān)心人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们(men)正确对待(dài)自(zì)己、他人(rén)和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是(shì)对(duì)人(rén)的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人(rén)文关怀(huái)精(jīng)神(shén)在西(xī)周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国(guó)文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早(zǎo)出现人文(wén)一词(cí)，意指(zhǐ)人(rén)际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人(rén)与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处(chù)世立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义道(dào)路。

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