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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出(chū)于(yú)林(lín)中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而(ér)不(bù)得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国(guó)去，经过树林，看(kàn)见一个驼背晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子而(ér)不(bù)会坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那(nà)么(me)失手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(mín晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里g)了凡(fán)事只要专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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