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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面(miàn)的加工使木(mù)材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学(xué)脱销什么意思啊，什么叫做脱销习的(de)意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来(lái)说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节(j脱销什么意思啊，什么叫做脱销ié)选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方取之(zhī)于(yú)人们了解(jiě)的(de)事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会(huì)政治思想的起点，他在作(zuò)品中(zhōng)首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要(yào)害(hài)，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自(zì)己的(de)见地，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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