不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的(de)经文和(hé)传(chuán)文都普遍(biàn)地学(xué)习(xí)了，不受时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我<1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少/p>

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是被(bèi)动(dòng)句。

　　这(zhè)句话(huà)出(chū)自于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫(fū)庸知其(qí)年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而(ér)习其(qí)句(jù)读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不(bù)解(jiě)，或师焉，或(huò)不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞(xiū)，官盛则(zé)近(jìn)谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前(qián)知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之人，君子不(bù1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少)齿，今其智乃反不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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