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克(kè)己慎独守心明性 什(shén)么(me)意思出自(zì)哪里，心有山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内(nèi)心(xīn)的(de)良知(zhī)，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培(péi绿豆汤的热量是多少大卡)养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个人独处时也要(yào)严格要求(qiú)自(zì)己，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽的(de)思想意(yì)识进行(xíng)自律的一种修(xiū)养(yǎng)方式，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念(niàn)，对(duì)自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控(kòng)制自己的(de)欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断(duàn)地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式(shì)，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人(rén)之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时(shí)，即使别人看不见(jiàn)、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反(fǎn)道德(dé)法律之(zhī)事(shì)，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独(dú)表(biǎo)明的是一种人生态(tài)度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历史上涌现出许多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震(zhèn)“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无主之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己(绿豆汤的热量是多少大卡jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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