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　　远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现代的(de)社会(huì)形态和文化背景差异巨大(dà)，而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。