不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思是每(měi)天半步半步的积累(lèi)起来，一段时间(jiān)后(hòu)就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食(shí)埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成(chéng)了高山(shān)，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这儿产生(shēng)；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成(chéng)高尚(shàng)的(de)道德，精神得到提升，圣人的心(xīn)境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一(yī)步半步的行(xíng)程，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办法(fǎ)汇(huì)成江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连(lián)走十(shí)天，它的(de)成功在于不停止(zhǐ)。

　　偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么(me)腐朽的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强健的(de)筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉水，这偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无(wú)处(chù)藏身，这(zhè)是因(yīn)为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步(bù)。

　　常与后句(jù)“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点(diǎn)积累(lèi)，就(jiù)永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有(yǒu)一步半(bàn)步(bù)的累(lèi)计(jì)，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实(shí)、丰富(fù)、完善自(zì)己。

　　可(kě)用来论说学习(xí)工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国(guó)人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治家，儒(rú)家(jiā)代表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒(rú)家思(sī)想有(yǒu)所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧的性善论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒(rú)家典(diǎn)籍也(yě)有相当的贡献。

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