劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽(fěng)一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年(nián)的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平(píng)直的意思(sī)，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的(de)问(wèn)答体形式(shì)，以(yǐ)铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏(hón2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月g)大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意(yì)是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》，《2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认为(wèi)形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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