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  世界四大文(wén)化(huà)名人包括(kuò)屈原、哥白尼(ní)、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚(yà)。世界四大文化名(míng)人

  1953年在赫尔(ěr)辛基颁布(bù)了四位世界文(wén)化名(míng)人。

  他们是中(zhōng)国的屈原,波兰的天文学家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥(gē)白尼;

  欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)重要的人文主义作家之一弗(fú)朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉(lā)伯(bó)雷;

  欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要的作家,杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

屈原(yuán)

  屈原是(shì)中国历史(shǐ)上一(yī)位(wèi)伟大(dà)的爱国诗人,中国浪漫(màn)主义文学的(de)奠基人,“楚辞”的创立者和代(dài)表作(zuò)家(jiā),开(kāi)辟(pì)了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

  屈原作(zuò)品的出现,标(biāo)志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独(dú)创的新时(shí)代(dài),其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

  以(yǐ)屈(qū)原作(zuò)品为(wèi)主体的(de)《楚辞》是中国浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头之一,《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为(wèi)“风(fēng)骚”,对后世诗歌(gē)产生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

哥白(bái)尼

  尼古(gǔ)拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日(rì),享年(nián)70岁),是(shì)文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期的波兰天文学家、数(shù)学家(jiā)、教会法博士、神父。

  在哥(gē)白尼40岁时,他提出了日心说(shuō),否定了(le)教(jiào)会的权威,改(gǎi)变了人类对自然对(duì)自身的看法。

  当时罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说违反(fǎn)《圣经》,哥白(bái)尼仍坚信日心(xīn)说,并(bìng)认(rèn)为日心说与其并无矛(máo)盾,并(bìng)经过(guò)长年的(de)观(guān)察和(hé)计算完成他的伟(wěi)大(dà)著(zhù)作《天体运行论》。

弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农(nóng)城,十(shí)几岁(suì)后,拉伯雷接受了宗教教育,进修道院当了(le)修士(shì)。

  期间开始学习希腊文,来了解(jiě)希腊和罗(luó)马(mǎ)的古代文(wén)化。

  1530年,拉伯(bó)雷进大学攻读(dú)医学,用了两(liǎng)个月的时间(jiān)获(huò)得了学(xué)士学位,当上了医(yī)师(shī)。

  1532年,《巨人(rén)传》第一部出版,次年出版第二(èr)部(bù),虽然(rán)受到(dào)民众欢迎,但被法院宣布为(wèi)禁(jìn)书。

  1537年,获(huò)得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位。

  1545年,在国王的特许发行证(zhèng)的保护下,拉(lā)伯雷以真(zhēn)实姓名(míng)出(顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪chū)版了(le)《巨人传》的第(dì)三部。

  但不久(jiǔ)国王死去,小说又被列(liè)为禁书,拉伯雷被迫外逃,直(zhí)至1550年才获准回到法(fǎ)国。

  回国后(hòu)的(de)拉伯雷在学校教(jiào)书(shū),教书(shū)期(qī)间,他(tā)完(wán)成了《巨人(rén)传(chuán)》的(de)第四部(bù)和第(dì)五(wǔ)部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威(wēi)廉·莎士比亚

  威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上最杰(jié)出的(de)戏剧(jù)家,欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作(zuò)家,全世界最卓越的文学家之一。

  德(dé)国的狂飙运动也是(shì)高(gāo)唱着莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌,举着(zhe)他的旗帜前进的。

  歌德说:“我(wǒ)读到他的第一(yī)页.就(jiù)使我(wǒ)一生都属于他了。

  读完(wán)第一部,我(wǒ)就像一(yī)个生下来的盲(máng)人(rén),一只奇异的(de)手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了(le)光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思(sī)的心目中所(suǒ顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪)占的(de)位(wèi)置也是独一无二的,没(méi)有任(rèn)何(hé)其他作家可以与之相比。

  在(zài)马克思(sī)的著作中,仅(jǐn)以数(shù)量来说,引(yǐn)用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

  所以有人(rén)说,莎士比亚是马克(kè)思科(kē)学(xué)研究过(guò)程中(zhōng)从(cóng)始至(zhì)终的最好伴侣。

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