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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面(miàn)的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪(xù)等(děng)方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)间有些警句(jù)，已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连(lián)，可是意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道中国十大文武学校哪间好，中中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜国十大文武学校排行榜理能(néng)说得粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的起点，他(tā)在作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学(xué)习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过(guò)“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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