徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这件事(shì)情(qíng)的经过，首先我们必须要来了(le)解了解徐太(tài)志到(dào)底(dǐ)是一(yī)个(gè)怎(zěn)样的(de)人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大的(de)前(qián)辈(bèi)了(le)，并且在(zài)徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的(de)被(bèi)吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便(biàn)已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他(tā)印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是(shì)这(zhè)么一(yī)位(wèi)有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一(yī)说(shuō)到(dào)恶(è)魔就会(huì)让人有害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系(xì)让人(rén)感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友组建乐队(duì)，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命(mìng)运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国(guó)90年代(dài)当红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐(xú)太(tài)志和(hé)孩子们(men)”专辑(jí)中销量最少的一张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志不(bù)再是大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人那(nà)么简单(dān)，而变成了(le)最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志(zhì)的(de)音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手应(yīng)该(gāi)不(bù)会有第二(èr)个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太(tài)志(zhì)的歌(gē)曲传(chuán)出来(lái)的(de)，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐(xú)太志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人(rén)极力否(fǒu)认，但(dàn)一(yī)部(bù)分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事(shì)实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全是没有依据(jù)的(de)，就(jiù)是(shì)三人成虎的传(chuán)言(yán)所(suǒ)造(zào)成(chéng)大家心里一定(dìng)的心晋m是山西哪里的车理暗示，徐太志身上确实有一种魅力(lì)会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔就有点太不科学(xué)的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造(zào)成无法挽回(huí)的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再(zài)决(jué)定要(yào)不要站队(duì)。

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