四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人(rén)性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们(men)在认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何(hé)东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态é)回答(dá)我们的(de)道德困境

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