社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的(de)时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依(yī宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期)据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社(shè)按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神的(de)地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了(le)解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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