社日节(jié)是什(shén)么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春ln的公式大全，ln4-ln2等于多少(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在ln的公式大全，ln4-ln2等于多少(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立(lì)的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大(dà)树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本(běn)村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时(shí)的(de)社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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