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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士(shì)两门考试(shì)的内容(róng)

　　明经和进士区别是(shì)起源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗的科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预(yù)备机构，也被人们(men)视(shì)为与(yǔ)学习(xí)西(xī)学为主的(de)学堂相(xiāng)对(duì)立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的(de)时代(dài)背景中，似乎学(xué)堂代表进(jìn)步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实际(jì)上(shàng)是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废八(bā)股试(shì)帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希(xī)龄等(děng)人(rén)所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南众多书院的(de)各(gè)种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中(zhōng)国(guó)传(chuán)统的教育(yù)组(zǔ)织形(xíng)式(shì)和进日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退(tuì)出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士(shì)、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大(dà)义十(shí)条，试时务策三条，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进(jìn)士(shì)有什么区别

　　明(míng)经和进士的区别(bié)在于(yú)起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐(táng)朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经(jīng)科(kē)是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除(chú)考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的(de)积极影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的(de)出现打破(pò)了以(yǐ)往中国政治制度当中(zhōng)传统(tǒng)的世袭制观(guān)念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地(dì)位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的(de)，就(jiù)是为了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗制(zhì)。

　　对于其他(tā)国家的影(yǐng)响也是非常深远的(de)，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流(liú)传(chuán)到了东亚的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到(dào)今天的考试(shì)，虽然(rán)科举制已经(jīng)废除，烂基(jī)正但是，它在人们的(de)心里依然(rán)影响巨大。

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