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輮(róu)使之然也的(de)然指的是，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使(shǐ)木(mù)材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其间有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来说(sh抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市uō)明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思(sī)想的起点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要(yào)提出学习不能(néng)够(gòu)中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个(gè)问(wèn)抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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