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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就(jiù)来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范(fàn)，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝(bǎo)贵(guì)遗(yí)产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质(càn)烂的经典传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着(zhe)一个(gè)民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教育(yù)思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在(zài)世(shì)界(jiè)上也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全(quán)世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼(è)要，是(shì)以中(zhōng)国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教(jiào)育也成(ch雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质éng)为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的(de)，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它使(shǐ)我中华(huá)民族历经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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