抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么(me)区别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日(rì)本俳(pái)句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发(fā)展的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的(de)我又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含(hán)义(yì)，而具(jù)有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密(mì)密麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而(苏修是什么意思，苏修是什么意思ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但语言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起了(le)推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在创作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一苏修是什么意思，苏修是什么意思种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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