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什么是人员类型人员类型有哪些莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫(mò)问前程什么是人员类型人员类型有哪些上一句是啥(shá)，莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前(qián)程(chéng)前面一句(jù)是(shì)什(shén)么？，莫(mò)问前程的上一句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在(zài)事(shì)态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行(xíng)、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望回(huí)报、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员(yuán)干(gàn)部身上(shàng)，则要求(qiú)党员(yuán)干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是(shì)谈人(rén)及人际关(guān)系，二是谈命运，三(sān)是谈(tán)如何处(chù)世，四(sì)是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调(diào)命运和报应的内容(róng)，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部(bù)分(fēn)内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨(jǐn什么是人员类型人员类型有哪些)慎忍让(ràng)的同时，也(yě)强调人的主观能(néng)动性，认为这(zhè)是做事(shì)的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善(shàn)害人(rén)之心不可有，防人(rén)之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读(dú)书的(de)重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是(shì)由(yóu)于什么是人员类型人员类型有哪些这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可以从中(zhōng)看到自(zì)己认(rèn)可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是(shì)一定的社会政(zhèng)治经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映(yìng)了(le)封建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩；有的内容(róng)以个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存(cún)在(zài)的自私自利(lì)、损人利己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映(yìng)了在(zài)当时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲(zhé)学(xué)；有的在当时社会不失为对社会(huì)现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含(hán)义比(bǐ)较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性(xìng)，如果不(bù)做正确的理解(jiě)，就(jiù)会变成错(cuò)误(wù)的(de)东西。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时代精(jīng)神的，我们要(yào)在阅(yuè)读时采(cǎi)取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用。