敬告(gào)：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部(bù)分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的信息，可能会影响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别)末(mò)世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿(dùn)三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于(yú)天文(wén)学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神(shén)论者(zhě)，他做的(de)一系列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古(gǔ)埃(āi)及人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他为(wèi)什(shén)么要研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比(bǐ)较(jiào)准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊(là)金字(zì)塔的第(dì)一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以(y大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别ǐ)研究古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是(shì)他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么(me)详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世(shì)论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些(xiē)对(duì)于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也(yě)是(shì)他(tā)站在科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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