什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命(mìng)的存(cún)在，更是(shì)一(yī)种(zhǒng)精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认(rèn投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)人无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的(de)社会价值和个体(tǐ)价值(zhí)的(de)统一(yī)、作为手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活(huó)、提(tí)高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的(de)生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁(dào)较好的发(fā)展或达到(dào)一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全(quán)面(miàn)发(fā)展，是与个性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身(shēn)的(de)关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注(zhù)人(rén)的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在(zài)需求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们(men)的衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来了(le)丰厚的(de)利润与物质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的(de)实(shí)用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切(qiè)需要(yào)必将替代对物质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科(kē)学的(de)理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优(yōu)秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这(zhè)一思(sī)想立足于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最(zuì)常见的(de)文化载(zài)体，应当担(dān)负起历(lì)史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。<投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁/p>

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范，在处(chù)世立(lì)身(shēn)方面(miàn)提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一(yī)条远神而近人的人(rén)文主义(yì)道(dào)路。

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