抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家三公分是多少厘米 三公分是多少毫米(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气(qì)球意(yì)象叠(dié)加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了(le)一(yī)个与两者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色三公分是多少厘米 三公分是多少毫米枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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