题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)想认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既要客(kè)观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处(chù)在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既(jì)深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuà电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文ng)思，于是写下(xià)了(le)若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识(shí)。

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