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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的全(quán)句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思就无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的(de)学习(xí)心境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学(xué)习的(de)增值力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决心和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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