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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生(shēng)于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期(qī),此时的(de)礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐(jiàn)加深,特(tè)别是在战国(guó)后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵(qīn)扰,而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制,土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的(de)一(yī)个重要(yào)标志,从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等(děng)的契约(yuē),这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地(dì)位下降(jiàng),能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自(zì)身(shēn)的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并(bìng)无实际的权(quán)力。

顺丰首重是多少公斤多少钱,顺丰首重是多少公斤续重多少钱崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西(xī)周社(shè)会大体情(qíng)况

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障,也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此(cǐ),周的(de)农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基(jī)本品种,而(ér)铸(zhù)造(zào)、丝织(zhī)等其他(tā)方面也(yě)很(hěn)发(fā)达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于(yú)是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其(qí)子穆王除对外大规(guī)模用兵之外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后(hòu),在(zài)战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫顺丰首重是多少公斤多少钱,顺丰首重是多少公斤续重多少钱(fū)子感叹西(xī)周森严(yán)等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ),世(shì)风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则(zé),而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制(zhì)度和(hé)道德规范。

  成语造(zào)句(jù)

  1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽(jǐn),中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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