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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去(qù)，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观(guān)察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的(de)方(fāng)面了解事物(wù)，既(jì)深(shēn)入(rù)它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到(dào)事(shì)物(wù)之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏(sū)轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在(zài)庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思)态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如(rú)果不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人(rén)的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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