人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么以及(jí)人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤,不索何获的作者，人生在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么(me)，人生(shēng)在勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不索何获的意思(sī)配图等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思(sī)是(shì)君(jūn)子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看(kàn)重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世(shì)界(jiè)上第(dì)一架能(néng)比(bǐ)较准(zhǔn)确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪(yí)，发(fā)明了第一(yī)架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关(guān)键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但(dàn)能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人(rén)类之所以生存下来(lái)就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神(shén)，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记(jì)录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟大的(de)天(tiān)文(wén)学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去(qù)探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公元(yuán)645年(nián)）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重(zhòng)病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生活(huó)的(de)重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了(le)海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年(nián)轻(qīng)妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷而知。

　　但是淳冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷(chún)朴热情的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳作何(hé)来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获(huò)

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