人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)的(de)。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不(bù)然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他(tā)不(bù)要去(qù)钻(zuān)研(yán)那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利(lì)而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗>

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上(shàng)第一(yī)架能比较准确(què)地表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人(rén)类之(zhī)所以(yǐ)生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进(jìn)取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识(shí)、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全(quán)身心投(tóu)入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，观测(cè)记(jì)录了(le)两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的(de)天(tiān)文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的(de)根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛勤的(de)努力来获得(dé)还能通过(guò)其他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了(le)，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无(wú)靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留(liú)地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才(cái)会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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