敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣为什么复兴号很少人买经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造为什么复兴号很少人买，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是(shì)最后一(yī)位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研(yán)究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知(zhī)道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又(yòu)找到了(le)另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末(mò)世(shì)论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二(èr)圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因(yīn)。所以只要(yào)了(le)解(jiě)了这个(gè)第(dì)三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的(de)内容现实存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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