庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思-橘子百科-橘子都知道

庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思而后致知是(shì)什么(me)意思，致知在格物(wù)格物的意思是“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格(gé)物格(gé)物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而(ér)后家齐，家齐而(ér)后(hòu)国(guó)治，国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　白(bái)话译文：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下(xià)弘扬光明(míng)正大(dà)品德的(de)人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自己的(de)国家，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的(de)思想，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自己(jǐ)获(huò)得知识，获得知(zhī)识的途径在于认(rèn)知(zhī)研(yán)究万事万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了，才(cái)能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及(jí)其门徒留下来的遗书，是(shì)儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的(de)理解和(hé)阐述，由(yóu)曾子(zi)的学生记庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是(shì)儒学三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫，也(yě)是(shì)儒(rú)学(xué)为我们(men)所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我(wǒ)们发(fā)现(xiàn)，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循(xún)着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的(de)奥义。

致知在格(gé)物(wù)，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家(jiā)者，先修(xiū)其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知(zhī)至而后(hòu庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思)意诚；意诚而后心(xīn)正(zhèng)；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐(qí)而后国治；国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译(yì)：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的(de)人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的国家；要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好自己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家(jiā)族(zú)；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性；要想修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心(xīn)思，先要(yào)使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己革除(chú)不(bù)好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不(bù)好的(de)私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端正；心(xīn)思(sī)端正后才能(néng)修养品性；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭(tíng)和家族(zú)；管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族(zú)后才能(néng)治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家(jiā)；治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。