仁政在现代(dài)社会(huì)的(de)意义议(yì)论文，仁政在现代社会的(de)意义(yì)短篇是孟子仁政思想的现代意义：现代实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当(dāng)代老百姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓(xìng)生(shēng)活的相关政策，减小贫富差(chà)距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐的。

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　　孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义(yì)：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生活(huó)疾(jí)苦，制订有(yǒu)利于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社(shè)会(huì)的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政政府才稳固(gù)，才能(néng)受到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，多多援(yuán)助他(tā)国，结交盟(méng)友(yǒu)，与人(rén)为善，这样，才能(néng)提高自己的国际地位(wèi),在危(wēi)难之时，才会得到(dào)更多其(qí)它(tā)国家的(de)支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德(dé)治思想，发展为仁政(zhèng)学说，成(chéng)为其(qí)政治思想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶级(jí)的长远利(lì)益。

　　孟子一(yī)方(fāng)面严格(gé)区分了统(tǒng)治者与被统治者的(de)阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”，并且模(mó)仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一套从(cóng)天子到庶人的等(děng)级(jí)制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义治(zhì)者和被统治(zhì)者(zhě)的关系比作(zuò)父母对子女(nǚ)的关(guān)系，主张统治者应该像父母(mǔ)一样关心人民(mín)的疾苦(kǔ)，人(rén)民应该像(xiàng)对待父母(mǔ)一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这(zhè)是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾(gù)人民(mín)死活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫(fū)民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体(tǐ)内容(róng)很(hěn)广泛(fàn)，包括经济(jì)、政治(zhì)、教育以及(jí)统一天下的(de)途径等，其(qí)中贯穿着一(yī)条民本思(sī)想的(de)线索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从春(chūn)秋时期重民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而来的(de)。

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