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中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么(me)意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的(de)。

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非练实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河神的(de)谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见之。

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　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果(guǒ)实(shí)不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你(nǐ)的(de)梁国(guó)相(xiāng)位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的复杂性，即(jí)事(shì)物本身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出(chū)了认知之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的(de)不(bù)定(dìng)因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子(zi)对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家(jiā)。