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Medical staff可数吗，stuff 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计算(suàn)年代(dài)的(de)单位。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用(yòng)来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的(de)年代或此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的(de)纪(jì)年法来自(zì)于(yú)耶稣纪(jì)元后，其中(zhōng)的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世(shì)纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而以(yǐ)后的(de)世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生的历(lì)史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后王(wáng)政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(Medical staff可数吗，stuffshēn)得人(rén)心，凡(fán)是(shì)来(lái)投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从(cóng)自己封(fēng)邑里收来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠送给宾(bīn)客，而自(zì)己家里却过着十(shí)分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽(mǎng)官(guān)居大(dà)司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立(lì)汉平(píng)帝(dì)，并把(bǎ)自己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政君上(shàng)书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王(wáng)莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年(niáMedical staff可数吗，stuffn)，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年(nián)间(jiān)，关(guān)于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命图(tú)谶(chèn)频繁(fán)出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉(hàn)章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士(Medical staff可数吗，stuffshì)、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的(de)学术会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主的(de)统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各家儒(rú)学(xué)学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本、内(nèi)容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开(kāi)“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天(tiān)下，把谶纬之(zhī)学(xué)正式确(què)立为官方(fāng)的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想的(de)统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一(yī)步结(jié)合起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四(sì)年（公元79），召(zhào)集(jí)各地著名儒(rú)生于洛阳白(bái)虎观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这就是历(lì)史上有名的(de)白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所(suǒ)。