高山流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意思是(shì)高山(shān)流水比喻知音难遇(yù)或乐曲(qū)高妙的。

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高山流(liú)水是(shì)什么意(yì)思(sī)服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句(yǒu)钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的(de)特色然后(hòu)给这个特色(sè)其(qí)一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句)耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没(méi)，得到了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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