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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是(shì)高明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之女生工资多少算正常，女生工资多少算正常通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五女生工资多少算正常，女生工资多少算正常千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人是什(shén)么意思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统治的(de)。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(y女生工资多少算正常，女生工资多少算正常ào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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