赶尸也有门派，不同门(mén)派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆(gān)挑的是(shì)解(jiě)放前已经失传(chuán夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物)了赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开(kāi)始火化(huà)也就没有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但(dàn)万变(biàn)不(bù)离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一(yī)定的(de)电流给特定(dìng)的神(shén)经带动还未(wèi)完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩就(jiù)产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的(de)主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用的，人(rén)们(men)听到(dào)了躲避并不是最(zuì)初的想法，因为也有听到了反而过来(lái)看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电(diàn)来(lái)让尸体产(chǎn)生动作的原理是(shì)一(yī)样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最(zuì)早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在(zài)《山海经(jīng)大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑(hè)山者。有(yǒu)金门之山(shān)，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他(tā)乡的(de)人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中(zhōng)发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代，人死(sǐ)之(zhī)后往(wǎng)往(wǎng)会被(bèi)制(zhì)成(chéng)木(mù)乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根(gēn)很长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的(de)滑轮，顶端(duān)则(zé)用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么(me)一定要在(zài)夜间运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样(yàng)，那(nà)个(gè)时候马车都很少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通过滑轮(lún)的运动(dòng)来实(shí)现目的，由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱(chàng)叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西(xī)，借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具(jù)就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则(zé)简化(huà)了程序(xù)，把(bǎ)死人(rén)处理(lǐ)后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶尸这(zhè)个(gè)事，更多(duō)的(de)来自影视剧里面，特别(bié)是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关(guān)于湘西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有一排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事(shì)情(qíng)，我特地(dì)跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办(bàn)法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认(rèn)为(wèi)，人(rén)是有三(sān)魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在(zài)外面去(qù)世，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂(hún)魄没(méi)法回(huí)去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就(jiù)会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有这样(yàng)的传(chuán)统(tǒng)，再加上古代不像现在这样交通发(fā)达。在古(gǔ)代(dài)，很(hěn)多地方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸(shī)体运(yùn)送回去，会(huì)特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思(sī)想里，这(zhè)样既能将尸(shī)体(tǐ)运回去，又(yòu)能(néng)让死者(zhě)魂(hún)归故里(lǐ)，这也是(shì)电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失(shī)了(le)，有(yǒu)招(zhāo)魂铃(líng)的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是(shì)为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾(céng)有(yǒu)官(guān)方(fāng)聘用赶尸者，目的是(shì)帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟(jìng)夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物很(hěn)多死刑(xíng)犯的(de)处决，不一定是在(zài)犯人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门派人去(qù)送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也(yě)不大乐意做这种事(shì)，毕(bì)竟这个是(shì)很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回(huí)家，通常(cháng)赶尸人也(yě)是(shì)分工(gōng)明确的，会(huì)有两(liǎng)人组成，一个人负责(zé)赶尸一(yī)个人负责(zé)引(yǐn)路，而(ér)且两个(gè)人在(zài)路上也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是不能(néng)去(qù)有(yǒu)人居住(zhù)的地方，有人意(yì)外在(zài)野(yě)外看(kàn)到了赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，这也给(gěi)赶尸(shī)人进一(yī)步(bù)蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸(shī)人，并不是一(yī)样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就(jiù)是那种被官方(fāng)处决的、还有被战争波(bō)及(jí)、或者意外(wài)死亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非(fēi)正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈(pī)死(sǐ)、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是(shì)自杀(shā)和离奇(qí)死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职(zhí)业？夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物ong>
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个职(zhí)业，也不是什么(me)人都能(néng)做的，赶(gǎn)尸(shī)人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有人符(fú)合这个条件，又(yòu)想去(qù)学习赶(gǎn)尸(shī)，那么就(jiù)需要进一(yī)步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个(gè)人(rén)站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然(rán)后突(tū)然喊停(tíng)，被测试者(zhě)，若是能正常分(fēn)辨东南(nán)西北，那么就过关(guān)。

第二项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的(de)地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三(sān)项测试(shì)：就是让测试者晚上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来，表示测(cè)试者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡(fán)是能(néng)经过这三个(gè)测试的(de)人，才能拜入(rù)赶尸人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有？
很(hěn)多人可能(néng)会疑(yí)惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西(xī)那边才有，但是为啥在其(qí)他地方并(bìng)没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要(yào)说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的地理环(huán)境有关，在湘西(xī)有(yǒu)专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店(diàn)，但(dàn)是在其他地方是没有这(zhè)样(yàng)的地(dì)方的。

第二，其他地方，一(yī)般是(shì)不允许(xǔ)外来(lái)的(de)尸体进村的，而在湘西(xī)，大路(lù)都是(shì)绕村的，这(zhè)样(yàng)赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂(dǒng)赶尸的(de)禁(jìn)忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其(qí)他地方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛行起来(lái)。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的(de)长河中，毕(bì)竟现在(zài)也(yě)不需要这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再远都可(kě)以通(tōng)过交(jiāo)通工具来完成(chéng)。