仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也议论文是(shì)仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于(yú)东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树(shù)林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除外(wài)界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤(qín)学(xué)苦练，并持(chí)之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿天(tiān)条(tiáo)件不足也(yě)不例(lì)外。

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