宁波慈溪的邮编是多少-橘子百科-橘子都知道

宁波慈溪的邮编是多少致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致知在格物格(gé)物的意思是(shì)“致知(zhī)在格物，物格(gé)而(ér)后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物(wù)格(gé)物(wù)的意(yì)思(sī)

　　“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其(qí)身者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致(zhì)其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而后身修(xiū)，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天(tiān)下(xià)平。

　　白(bái)话译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获得(dé)知识，获得知识的(de)途径在于(yú)认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事(shì)万(wàn)物的(de)认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思(sī)才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后(hòu)，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学(xué)的(de)入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章(zhāng)，是(shì)孔子(zi)的(de)原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由(yóu)曾(céng)子的学生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的(de)，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现(xiàn)，儒(rú)家(jiā)的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是循(xún)着(zhe)这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂(táng)入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其知(zhī)；致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而(ér)后身修(xiū)；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代(dài)那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家族(zú)，先要修(xiū)养自身的品性；要(yào)想修养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正自己的心思；要想端正自(zì)己的心(xīn)思，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己革除不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)，而(ér)彰显明德(dé)，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心思才能(néng)端正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能(néng)修养品性；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理(lǐ)好国家；治宁波慈溪的邮编是多少理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。