题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗(shī),又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因(yīn)为(wèi)身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)地去(qù)观(guān)察与(yǔ)分析，就容(róng)易(yì)因为主客观(guān)的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练副使(shǐ)改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人(rén)在观(guān)察(chá)中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到(dào)事物(wù)之上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山(shān)不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗(dī)各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是(shì)因为我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道(dào)理:现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它(tā)的(de)本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就(jiù)难(nán)有全面正确的(de)认识。

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