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世界四(sì)大文化名人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫尔(ěr)辛基(jī)颁布了四位世(shì)界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们是中(zhōng)国(guó)的(de)屈(qū)原，波兰的天文学家(jiā)、日心说(shuō)创始人哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期(qī)重要的(de)人文主义(yì)作(zuò)家(jiā)之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家(jiā)，杰出的(de)戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟大(dà)的(de)爱国诗(shī)人，中国浪(làng)漫主义文(wén)学的奠(diàn)基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞(cí)赋岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着(zhe)中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创(chuàng)的(de)新时代(dài)，其主(zhǔ)要(yào)作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为(wèi)主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著名(míng)的篇章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗(shī)歌产生了(le)深远影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺复(fù)兴时期(qī)的波兰(lán)天(tiān)文(wén)学家、数(shù)学(xué)家(jiā)、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼(ní)40岁(suì)时，他提出了日心(xīn)说，否(fǒu)定了教会的(de)权威，改变(biàn)了人类对(duì)自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说(shuō)，并认(rèn)为日心说与其并无矛(máo)盾(dùn)，并(bìng)经过(guò)长年的观(guān)察和计算完(wán)成(chéng)他的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国(guó)中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教(jiào)教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解(jiě)希腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷(léi)进大学攻读(dú)医学，用(yòng)了两个月的时间获(huò)得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一(yī)部出(chū)版，次年出版第二部(bù)，虽然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文蒙彼利埃大学的(de)博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的(de)特许发(fā)行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小说又被列(liè)为(wèi)禁书(shū)，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年(nián)才获准回(huí)到法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉伯(bó)雷在(zài)学校(xiào)教(jiào)书，教书(shū)期(qī)间，他完成(chéng)了《巨人传(chuán)》的第四部(bù)和第(dì)五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚在华人社(shè)会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国文学史上最杰出(chū)的戏剧家(jiā)，欧洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙(biāo)运动(dòng)也(yě)是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我(wǒ)一生都属(shǔ)于他了。

　　读完(wán)第(dì)一部，我(wǒ)就像一个生下(xià)来的(de)盲人(rén)，一(yī)只奇异的手在瞬间使我(wǒ)的(de)双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克(kè)思的心目中所(suǒ)占的位置也是独(dú)一无二的，没(méi)有任何(hé)其他作家可以与之相比。

　　在(zài)马克(kè)思(sī)的著(zhù)作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百(bǎi)处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研(yán)究过程中(zhōng)从始至终的最好伴侣。

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